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作者: 湷湷呵
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德慧智经典诵读讲义 系列 (请求置顶)

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湷湷呵 发表于 2006-3-25 20:42:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
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德慧智经典诵读讲义 系列一
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第 一 课
熊 春 锦

本课目录:
一 民族的复兴需要慧智双运型教育
(一)中西对比分析慧识教育的失落
(二) 慧智的一元四素方法论
(1)一元四素方法论概貌:
(2)《易经》的灵魂是一元四素

女士们、先生们、同学们,大家好!
前面一部分的讲解内容中,我们讲到了德慧智经典诵读教育的灵魂是《老子·德道经》。
这一部分,我们将围绕德慧智经典诵读教育本身的内容作一些理论探讨与研究。

一、民族的复兴需要慧智双运型教育

世界历史上各民族或国家每一次文化的复兴都有一个规律,那就是必须回到文化的源头上,温故而知新,吸取知识营养再前进,才能绽发出无比灿烂的光辉。我国要想实现民族文明的复兴,就必须抓住道德文化的复兴,因为道德文化是中华民族文化的根文化,道德是民族精神的食粮。
德国思想家亚思德尔思说过,“2500年前,人类出现了一个轴心时代,中国有孔子老子,古印度有释迦牟尼,古希腊有苏格拉底,柏拉图,各自创造了自己的文明,影响了两三千年的社会”。我们可以看到在世界上的这三大文明中,古印度释迦牟尼所开创的文明,历史上早已经汇入了中国老子和孔子所创造的文明之中。中西文明也就构成了两大影响世界发展最大的两支文明体系。而且自十六世纪以后,中国文明西传欧洲,推动着西方文明的前进,老子的思想像永不枯竭的井泉,滋养着中西文明在二十一世纪的大融合。

(一)、中西对比分析慧识教育的失落

比较中西两大文明体系发展的起落进程,我们可以客观地发现在十六世纪之前东方文明发展的速度,远远超越于整个西方。然而在十六世纪以后,西方文明发展的速度却反超中国,将中国甩在身后。
对于中国文明发展史为什么会落后于西方,我们可以看到许多形形色色的观点和立论,各种观点、论述较多。有的承袭西方的评价,有的继承五四时期的观点,有的则标立新论。总体而言许多学者都是将眼睛盯着西方文明发展的瑰宝:“逻辑推理,实验证伪”两大方法论进行反思。认为中国文明的发展缺乏这两样法宝是根本原因所在。某些著名学者甚至诿过于《易经》,说《易经》在某种程度上是中国古代没有产生科学思想的罪魁祸首,指出《易经》思想为主体的中华文化的重“归纳法”,重“天人合一”,没有推演法,没有还原论才造成了中国文明发展的落后,批评中国古代缺乏理性思辨、逻辑推理的思想,而这方面正是引发现代科学方法产生所必需具备的思想要素,古希腊哲学家们则更擅长于理性思辨与逻辑推理。
但是这些学者却未能高度重视古希腊的哲学家们,他们推理的基础更多的是建立在从直觉而来的“先验假定”上。近代许多学者为了维护自己是百分之百的唯物主义者,都主动回避对西方式直觉、对西方关于灵感的探索与研究。甚至于否定直觉与灵感的客观存性。如果丢掉一个事物生发的来源和起始,仅仅用结果去判断事物的对错,不用本因、内因、外因全面进行分析,其实也并不是真正的唯物主义者。
翻开中国春秋战国的历史,我们并不难发现中国古代并不缺乏理性思辨和逻辑推理的思想和方法。而且,我们要看到,爱因斯坦早就断言:“创造并非逻辑推理的结果”。而且莱布尼茨这位德国启蒙运动中伟大的哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家和语言学家,被称为德国以及欧洲历史上最后一个各学科的通才。他的逻辑推理不可谓不精妙,可是他却说:“因为问题在于证实古代中国人的学说的价值以及古代中国人远远胜于近代人。” 天才发明家爱迪生曾经说过一句著名的天才的名言:“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水。但那1%的灵感是最重要的,甚至比那99%的汗水都重要。”
这些人类科学队伍中的佼佼者,他们的逻辑推理和理性思辨难道连我们都不如吗?他们为什么不像我们这样去推崇和迷信“逻辑推理”,而是一针见血地指出创造性不是来源于逻辑推理。莱布尼茨都能坦然地承认我们的祖先“远远胜于近代人”。爱迪生“那1%的灵感是最重要的,甚至比那99%的汗水都重要”。这句话不就是在指出创造力的来源吗?诺贝尔奖得主普里高津曾经说:“中国文化是欧洲科学灵感的源泉,欧洲近代文明和科学技术飞跃发展与中国传统文化输入有直接关系。”
读到国际上科学家们的一些评价,看到我们自己在否定直觉与灵感存在的前提下批评与否定自己民族的文化,盲目地寻找答案,武断地笔下判断,这真是我们民族的一种伤痛,一叶障目使我们丢失了、忘记了、背叛了自己民族科学创造力的源泉。“中国文化是欧洲科学灵感的源泉”我们自己传统文化中就存在着丰富的科学创造动力,能使欧洲人产生灵感,发挥创造力,却不能使中国人自己具备科学创造力。能使外国人萌发灵感,却不能使我们自己产生灵感,岂不是难以理解的一件怪事。原因到底在哪儿?我们的误区在什么地方,而使科学灵感的源泉在自己的国土上枯竭,反而却能够成为欧洲科学灵感的源泉?
英国著名科学家李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》一书中,盛赞古代中国是“世界发明摇篮”,并将《周易》称之为“万有概念宝库”。他曾经总结出古代中国有26种重大发明,传入欧洲以后,推动了西方的产业革命。他指出:“中国的这些发明和发现往往超过同时代的欧洲,特别15世纪之前更是如此。”
从十七世纪开始,西方科学家通过研究中国文化中的《老子》、《周易》和孔学,结合他们自己长期直觉与灵感基础上的逻辑推理,实验证伪的丰富经验,从中发现丰富的营养,从这个巨大的源泉中汲取直觉和灵感的养料,启迪出许多新原理、新思想、新学说、新发明,使他们的科学研究得到长足的发展。马克思和恩格斯,将指南针、印刷术、火药等三大发明,视为“是资本主义社会诞生的助产婆。”看作“资产阶级发展的必要前提。”
在西方科学家的分析评价面前,我们却既没有这些切身的感受和体会,又对西方科学创造力的来源充耳不闻。说明了什么呢?我觉得这说明我们虽然生活在中国文化的土壤之中,却并不真正了解自己的文化。而且我们学习西方文化也还没有真正毕业,并没有全面深刻地掌握他们的“逻辑推理,实验证伪”这两大法宝的运用,需要直觉与灵感作为前提才能发挥科学创造力的作用。在理性上扼杀灵感与直觉,不承认它们的存在,主动封闭其产生的可能性,以及抛弃能够滋养其诞生的文化源泉,因此,在此基础上可能诞生的“科学创造性”也就遥遥无期。
西方学者往往都比我们更深刻地了解中国传统文化,那是因为他们具备着经过他们文化土壤培养的直觉和灵感,而我们对自己的文化却是熟视无睹,因为我们宣传的理念中祖先的东西都是糟粕、都是封建迷信。例如,对著名经典《易经》的认识,社会中长期普遍认为她是封建迷信的东西,避之唯恐不及,更不用说学习与研究。但是,西方科学家却将她视为灵感的源泉,从中获得丰富的精神营养,帮助他们产生直觉与灵感,迸发出科学创造力,从而更深刻地运用逻辑推理。
克里斯朵夫·巴特克曾经说:“易经令人惊奇地接近真理,更令人惊奇的是所有地球的生命秘密同易经的结构密吻”。六十四卦象严格地对应着遗传密码中六十四个脱氧核糖核酸(DNA)密码因子。四对硷基(八个数)恰巧与四阴四阳的八卦吻合,而384个阴阳键,也与《周易》中384个阴阳爻吻合得严丝合缝。他们盛赞《周易》“与最新的科学原理万般巧合。”
西方科学家虽然凭借着他们长期在直觉、灵感、先验论、逻辑推理文化背景熏陶下形成的敏锐观察力,发现易经中的一些真理,从而推动他们科学的发现和发展,但这些却并不是《易经》的全部和精髓之所在,我们的科学家不可以以为《周易》学不过如此而已。虽然莱布尼茨运用《易》的原理发挥出二进位制数学,使世界的发展进入了电脑时代;虽然英美科学家克里克等人对64个遗传密码作出划时代的发现,验证了《周易》的无比科学性,但是在这一科学成果中《周易》只是显示了它“科学预言”性的作用。
李约瑟说过:“欧洲的哲学倾向于在物质中发现实在,而中国的哲学则倾向于在关系中发现实在”。
一个外国科学家都知道中肯地分析和评价西方科学和中国古代科学思想,而我们自己却武断而粗暴地,将中国古代科学生发动力之源的《易经》扣上“罪魁祸首”之名,这一现象,只能说明自己的蒙昧无知和弃典忘祖,未能读懂祖先之书,见知水平不及于一个不懂中文的外国科学家。治学的严谨程度,虽然从学于西方,还是缺乏西方逻辑推理的缜密深度。
德慧智教育是中国古代教育与西方教育理念的完美结合
分析为什么中国科学发展十六世纪以后落后于西方,必须追本溯源,首先探寻、研究出为什么十六世纪以前,古代中国能够走在世界各民族的前列。比较一下 “轴心时代”三大流派各自的特征,特别是中西的特征,也就不难找到答案之所在。继而寻觅出十六世纪以后,我们中国在发展中丢失了什么,发展的是什么,一切难题也就迎刃而解了。
既然西方是在直觉与灵感基础上的“逻辑推理,实验证伪”这两件法宝使整个西方世界超越中国崛起于世界民族之林。那么,我国在十六世纪以前,又是凭借着什么法宝,在没有运用“逻辑推理,实验证伪”的前提下,却在科学上、在文明发展上将整个西方世界抛在身后。我们民族使用何种方法,在那种低下的生产力环境下,诞生出如此丰富多彩的科学成果。我们必须寻根探源,使自己民族文化的源泉,从尘封之中重新喷发出清泉,流淌滋养整个中华民族,我们要加以研究和继承,并且发扬光大它们。
民族文明的底蕴和特点,是民族文化和科学以及社会发展的源动力。
分析16世纪以前中国的文化与科学为什么会走在世界的前列,而在16世纪以后又反被西方超越而甩在他们身后;其中的答案,实际上就在《老子·德道经》和《周易》这两部世界著名的经典之中。
古代东方是凭借着这两部著名经典,使我们的祖先产生大慧大智,而不仅仅是直觉与灵感,是在人的精神系统中培养出慧智双运的心灵与头脑,以慧识作为科学创造力的能量源泉,以智识实现慧识的发现,而产生科学的成果。老子的《德道经》就是整个中华民族精神的食粮,是中国文化能量的源泉;《周易》则是中国文化和科学发展的方法论;《德道经》和《周易》这两部经典就是中华民族文明的源泉和土壤。她们相辅相成,共同构成中国文化和科学发展的根柢,是中华文化和科学发展的源头活水。
(有相关图片,好像不能上传,苦恼!)
(待续)
[此贴子已经被作者于2006-3-25 20:48:13编辑过]

酒色茶香 发表于 2006-5-22 03:11:40 | 显示全部楼层
< 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none">坐对沧海月  倚楼听风鸣 <o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none">凭酒写诗意  泼墨洒丹青<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none">古律诗词QQ群倚楼听风  20332883<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none"> <o:p></o:p></P>
清风无痕 发表于 2006-3-25 21:10:34 | 显示全部楼层
<>宏扬优秀传统,中华人人有责</P>
定心 发表于 2006-3-25 22:17:36 | 显示全部楼层
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-layout-grid-align: none">在直觉与灵感基础上“逻辑推理,实验证伪”,使十六世纪以后整个西方世界超越中国崛起于世界民族之林。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-layout-grid-align: none">古代东方凭借着《德道经》和《周易》,使我们的祖先产生大慧大智,在人的精神系统中培养出慧智双运的心灵与头脑,以慧识作为科学创造力的能量源泉,以智识实现慧识的发现,而产生科学的成果。<o:p></o:p></P>西方学者往往都比我们更深刻地了解中国传统文化,是因为具备经过他们文化土壤培养的直觉和灵感,我们对自己的文化熟视无睹,因为我们宣传的理念中祖先的东西都是糟粕、都是封建迷信。
 楼主| 湷湷呵 发表于 2006-3-26 18:21:47 | 显示全部楼层
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><STRONG>德慧智经典诵读讲义 系列一<o:p></o:p></STRONG></P>
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 97.1pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 9.21"><B normal">欢迎光临道德知音论坛</B><B normal"><a href="http://www.daode.biz/index.php" target="_blank" ><FONT face="Times New Roman">http://www.daode.biz/index.php</FONT></A><o:p></o:p></B></P>
< 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center" align=center>熊<FONT face="Times New Roman"> </FONT>春<FONT face="Times New Roman"> </FONT>锦<B normal"><o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24.1pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto">(续前)<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24.1pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto">(二)、慧智的一元四素方法论<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24.1pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto">著名物理学家卡普拉在他的《物理学之道》一本中说:“近代物理学中许多新发现与古代东方思维惊人的巧合。这两种思维方式、研究方法是不可替代的,而是互补的,二者不可偏废,不可排斥,不能通过一个理解另一个,也无法从一个推出另一个,两者都是需要的,并且只有互补,才能全面地认识世界。”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">那么,什么是古代东方的思维方式呢?这一个重要的命题,由于西方科学家不能深刻了解中国古代文明的全貌,所以并未作出合符中国传统文化特点的、合理的、科学的命名。我们也不能傻等着他们通才、全才的结论。我们自己的学者对这一关系民族复兴的命题,目前还是莫衷一是,各有不同说法和评价。我觉得还是慧智的一元四素方法论,较能全面中肯地反应出古代中国文明法宝的特点、性质和全貌。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">慧智的一元四素方法论,就是中国古代的科学方法论和思维方式。一元的德和道,是古代中国文明认识世界的纲领,德和道与《周易》的象、数、理、气相结合,共同构成一元四素,慧智双运而加以运用。她就是中国古代文明论证和认识万物的金钥匙,是启迪慧和智双向同步开发智慧的科学方法,是维系中华民族文明长盛不衰的瑰宝,是中国古代科学能够超前发展的法宝,是令整个西方科学界瞩目的东方思维方式和方法论。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21.1pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><B normal">(1)一元四素方法论概貌:</B><o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman"> <B normal"><o:p></o:p></B></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">一元,即德和道。《子华子·大道》中说:“元,无所不在也。人能守元,元则舍之;人不守元,元则舍之”。也即是《老子·德道经》中所说:“德者道亦德之,失者道亦失之。”<FONT face="Times New Roman"> </FONT>《淮南子·原道》中曾说:“执元德于心而化驰若神”,这也就是说,只要将心灵道德化,精神就能产生质变升华,慧识就能驰骋于万物之间和万物内外,这就是大慧大智和诞生大慧大智的基础是道德。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">用德和道为最高统帅和最终归宿的研究方法,就是中国古代的一元论。一元四素方法论,就是在这一基础上而由浅入深的、四素逐层级展开和最终归一的、阴阳和谐用中统一的研究方法论。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">关于“一元”的深刻内涵,全部蕴藏在《老子·德道经》之中。对于这一部分内容,我们正在全面展开学习和实践,并且已经讲述了一些内容。这里我们主要讨论一下《周易》中所含的四素方法论。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">象、数、理、气四大方法论,是一个由浅入深,由表及里的逻辑排列方式和方法。象<FONT face="Times New Roman">3</FONT>、数<FONT face="Times New Roman">2</FONT>、理<FONT face="Times New Roman">1</FONT>、气<FONT face="Times New Roman">0,</FONT>四大方法由简单到深刻<FONT face="Times New Roman">,</FONT>由表面到内核,层级性地加深和扩展,这是一部完整而科学的、逻辑性极强的由浅入深的分析方法论。以旋极图的象为总纲,指导身(包括眼耳鼻舌)体于象,观于象,拟于象;运用慧识悟于数,智识计于数,析于数,推于数;运用慧识科学创造力与智识思维析其理,悟其理,阐其理;运用道德之心与脑以及慧眼观于气,运于气,用于气。这四大系统性的方法论<FONT face="Times New Roman">,</FONT>互为依存<FONT face="Times New Roman">,</FONT>相互佐证<FONT face="Times New Roman">,</FONT>互根互用<FONT face="Times New Roman">,</FONT>互推互演<FONT face="Times New Roman">,</FONT>既揭示万物太极的阳态显性完整内容<FONT face="Times New Roman">,</FONT>同时又揭示万物太极阴态隐性的气场(包括体元与物元,气是三元中的质元)运动变化规律和生成要素以及必然趋势。将万物生成演化和终极归宿的特点和规律,完全纳入四大要素中全面地展开和揭示。从而构成一部完美的、无可匹敌的科学研究方法。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">象:《易·系辞》:“见乃谓之象。又,象也者,像此者也”。《易·略例》中说“象者,各辨一及之义者也”。《左传·僖公十五年》中说:“物生而后有象”。《老子·德道经》曰“执大象,天下注”。在用象析的方法中,包括万物万事的本象和拟比类象。万象,形象,景象,现象,象征,象兆,象声,象形,图象,气象。病象,脉象,臟象,卦象,爻象等等。能够知象而解象、破象,进入数、理、气这三个层次中解象,才是通于象。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: left; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0; mso-layout-grid-align: none" align=left>数:《说文》说:“數<FONT face="Times New Roman">,</FONT>计也”。《老子》曰:“善数者不用筹策”。《祖冲之》:“专攻数术<FONT face="Times New Roman">,</FONT>搜炼古今”。数术(易理、天文、历法的学问),《周礼·地官·大司徒》云:“三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数”。汉·王充《论衡》中说:“以计求便<FONT face="Times New Roman">,</FONT>以数取利”。内含策略与权术之意。《后汉书》:“其数有可言焉”。以数论规律性和必然性。数目,数量,数据,天数,气数,数值,数制,数学,数字。数学是一种语言工具,是人类智慧的共同工具,用数学公式、数学图象来表达万物的内容,是最简洁、最准确的方法;数学是一种推理工具,可以进行逻辑推理;数学是一种计量工具,可以进行定量分析和计算。易经就是用数表述和解析万物的变化规律。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">理:《说文》:“理<FONT face="Times New Roman">,</FONT>治玉也。顺玉之文而剖析之”。《韩非子·解老》:“理者<FONT face="Times New Roman">,</FONT>成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理”。《吕氏春秋·劝学》:“圣人之所在<FONT face="Times New Roman">,</FONT>则天下理焉”。《庄子·秋水》:“是未明天地之理<FONT face="Times New Roman">,</FONT>万物之情者也”。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">事物的规律,是非得失的标准,根据:道理,理论,理由,理性,理智,理喻。理解,理想。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行辨别、分类、加工、处置:管理,治理,理财,理事,理音,自理,修理,总理。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">物质本身的纹路、层次,客观事物本身的次序:心理。肌理。条理。事理。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">气:《黄帝内经·灵枢》:“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也”。《礼记·月令》天气下降<FONT face="Times New Roman">,</FONT>地气上腾。《说文》气<FONT face="Times New Roman">,</FONT>云气也。对于“气”的认识,我们从汉代编篡的著名字典《说文》的解释中,就不难发现,当时在儒学家中,已经开始丢失了对“气”字更深层次的认识,而仅将气仅释为“云气”。天德之炁养神,地谷之氣养形。气是肉眼不可见的物质,属于太极阴鱼、太极黑中的物质与规律。但是她却是能量,是万物变化的动力。不把握住她,对万物的了解只能是一知半解,无法接近事物的真理。因此,知气、识气、观气、用气,就成为一元四素方法论当中最为难以掌握的一个环节。需要“修之身,其德乃真”的艰苦实践和长期培养,才能“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。(《系辞传上》)进而用气对象数理进行顺证和反证,产生的结论也就能够成为真理。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">(待续)</P>
 楼主| 湷湷呵 发表于 2006-3-26 18:28:08 | 显示全部楼层
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><STRONG>德慧智经典诵读讲义 系列一<o:p></o:p></STRONG></P>
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 97.1pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 9.21"><B normal">欢迎光临道德知音论坛</B><B normal"><a href="http://www.daode.biz/index.php" target="_blank" ><FONT face="Times New Roman">http://www.daode.biz/index.php</FONT></A><o:p></o:p></B></P>
< 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center" align=center>熊<FONT face="Times New Roman"> </FONT>春<FONT face="Times New Roman"> </FONT>锦<B normal"><o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24.1pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto">(续前)<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21.1pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><B normal">(2)、《易经》的灵魂是一元四素</B><o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>《周易》是上古时代中国天文学、气象学、物理学、数学、历法、音律学、物候学、兵法学、医学、人体科学、内环境学、外环境学等等,无所不包的一元四素大一统的科学。她是古今中外,不同于任何其它理论科学的一部巨型科学大体系,但是又归纳于一元的总领之中。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto">《周易》它运用象数理气所进行研究的方法,其大无外,其小无内。在无限高度,无限广度,无限深度,无限细微的领域之中自由地展开她的方法。象数理气的方法论,具有统一性,无限性,简单性,和谐性,全息性,可证性等等特点。她既具有高超的抽象性又具有缜密的逻辑有序性。这是世界其它任何科学理论所不能与其匹敌的科学。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto">《四库全书·总目提要》中在介绍《周易》时说:“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说。”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto">《周易》既具有高度概括性、高度抽象性,又具有象数理气方法论的缜密逻辑性,她是一个具有普适规律的基本理论和方法论。古代中国正是在这一基本理论的滋养中,运用象数理气的方法论,取得了一系列震惊中外的重大科学技术成就,创造了辉煌灿烂的中华文明。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto">《周易》并不是鸿篇巨制,它简单地由《易经》和《易传》二部分共同组成。只有几万字的内容。但是,它却与《老子·德道经》一样,是一部古代慧识与智识完美结合而诞生的一部巨著,内容博大精深,虽然名为“易”却难,虽然难却又简易。中国历代的治易学者,如同过江之鲫,数不胜数。他们皓首穷经,世代传承,留下来的著述,浩如烟海。但是,真正能把握《周易》的灵魂,挥洒自如地运用象数理气方法论,探其精微,“极深而研几”的大家名流,却又寥落如寒星,为数不并多。能用易经“象数理”者居多,而用一元和气驾驭象数理者稀。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">古往今来,学《易》者多如牛毛,大成者却颇为稀少。为什么会产生如此现象呢?这是因为《周易》是一门需要慧与智双向同步开发,才能学习和运用的学科,学《易》并不像学习其它学科的知识,只凭后天的智识、小聪明,勤奋钻研就完全可以学习和掌握,并且能够步入全面和深刻的状态中。《易》并不是一门只需要勤奋努力,刻苦学习,持之以恒,就终究会学有所成的一门科学。学习周易和运用周易,后天的智识只能作为工具,作为桥梁,作为载体在学习中使用。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">学习《易》只有启动和运用心中的慧识,慧识和智识同步才能真正地学习她和运用它,思识慧性才是掌握和运用它的钥匙。这一特点也正是能够使西方科学家获得“灵感”的重要原因所在。西方科学的发展,的确诚如他们自己的切身体会而言,是产生于<FONT face="Times New Roman">99%</FONT>的勤奋和<FONT face="Times New Roman">1%</FONT>的灵感之中。但是仅有闪现性的灵感和片段性的灵感,还不足以全面问鼎和掌握《周易》,学习和掌握以及运用《周易》,必须具有稳定的“慧性”才能达成目的。如果不明白这一点,学习和研究方法选错了路径,也就必然是南辕北辙,空无所获,终竟不可能将易学的象数理气融会贯通,灵活运用,而人与《易》必然殊途歧路。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">《易·系辞》中其实已经明白地告诫后来的学易者和研究者:“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”。如果不弄明白什么叫“无思”、“无为”,不识“无思”的“无”字并不是“無”,不知甲骨文的“思”字上边是个头顶“囟”门的囟,而不是“田”。不能将心与头顶的囟门连接成一体,深入地实践和运用“寂然不动”、“感而遂通”,那么《周易》的学习也就终难有所成就。只有认识到《易经》独特的学习和解读方法,窥其门径,探其奥秘,才能登堂入室而明易知经。这个独特的学习方法,就是老子所说:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为”。也是《大学》中所说:“大学之道,在明明德”。所以《老子·德道经》又是学《易》的必修课,“万物尊道而贵德”的心身实践,将德和道“修之于身,其德乃真”才是打开易学之门的钥匙和敲门砖。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">简要地介绍学习、掌握和运用《周易》的诀窍,主要是为了全面解析中国古代科学研究方法逐步在我国失落的原因,以及探讨如何恢复其生机,掌握古代中国智和慧同步开发,慧智双运,慧智同用地继承中华文化中的绝学,真实不虚地实现道德复兴和民族复兴。而我们正在开展的德慧智经典诵读教育理念,正是基于这些原理,从德和道的一元与象数理气高度协调统一,培育我们民族教育中早已淡忘了的慧识,提升科学创造力的能量源泉,达到慧智双运。从而不仅能掌握《周易》,还能超越西方的直觉与灵感,使我们整个民族的科学创造力水平,重新进入世界的前列。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman">(</FONT>系列一续完,后续文章待续,谢谢<FONT face="Times New Roman">)<o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%"><B normal">欢迎光临道德知音论坛</B><B normal"><FONT face="Times New Roman">http://www.daode.biz/index.php<o:p></o:p></FONT></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></P>
 楼主| 湷湷呵 发表于 2006-3-27 19:33:57 | 显示全部楼层
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><B>德慧智经典诵读讲义 系列二<o:p></o:p></B></P>
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 86.65pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 8.22"><B normal">欢迎光临道德知音论坛</B><FONT face="Times New Roman"><B normal">http://www.daode.biz/index.php</B><B><o:p></o:p></B></FONT></P>
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 160%; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center>第<FONT face="Times New Roman"> </FONT>二<FONT face="Times New Roman"> </FONT>课<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><FONT face="Times New Roman">熊 春 锦<o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto">女士们,先生们,同学们:<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0">上一课我们讲了德慧智经典诵读教育的:<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0">一、民族的复兴需要慧智双运型教育<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0">(一)、中西对比分析慧识教育的失落<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0">(二)、慧智的一元四素方法论:<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0">(1)、一元四素方法论概貌<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0">(2)、《易经》的灵魂是一元四素。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21.1pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0"><B normal">今天我们讲:</B><B normal"><o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21.1pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0"><B normal">(三)、智与慧同步开发是民族教育的根本:</B><B normal"><o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21.1pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0"><B normal">(1)、亟待恢复慧智同步开发教育</B><B normal"><o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21.1pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0"><B normal">(2)、国家教育、家庭教育要高度重视开慧益智</B><B normal"><o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21.1pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0"><B normal">(3)、从三因论看教育瑰宝的丢失</B><B normal"><o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">第三节、智与慧同步开发是民族教育的根本<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">分析古代中国文化和科学的特点<FONT face="Times New Roman">,</FONT>我们不难发现《德道经》和《易经》都高度强调“无思”、“无为”。无思无为状态是先天慧识处于第一性,后天智识处于第二性的一种慧性状态。这一种状态,在西方是没有的,西方文化的记录中,只有灵感、直觉、潜意识、下意识等含混模糊的概念,并不像古代东方先哲将智与慧严格地区分开来,各成独立系统,并且创造出开发全民慧识的方法。这种差异性我在西方讲学实践中深有体会,许多人类慧识系统方面的名词,他们都没有相通或者可以借鉴的名词和术语,表述起来颇为困难,也难以达到准确无误。但是,他们却高度重视和保护着对直觉与灵感的培育与提升,甚至在待人接物、交友办事中都充分利用着直觉。深入到他们的生活之中,并不难发现这一点。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21.1pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><B normal">(1)</B><B normal">、亟待恢复慧智同步开发教育</B><o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">慧与智是一个完美的太极图模式,孤阴不生,独阳不长。丢弃慧识的唯智教育是盲人型愚智教育,缺乏智识的唯慧教育是瘸腿型昧慧教育。只有执两用中,以德育居中统领慧与智,德慧智同步培养的教育才是最完美的教育。才能培养出既具有道德心灵,又具有丰富科学创造力的优秀人才。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">人类的精神系统中,天然地具备着两套思维模式,这就是慧识模式的“思”和智识模式的“想”,我们无权阉割其中的任何一种模式。人为地破坏其中任何一种思维模式,都是对生命的摧残和践踏。无为无思的状态就是慧识状态,有为有想的状态就是智识状态。但是,我们近代主要是沿袭西方的提法,而且几十年来还主动回避“灵感”的存在,这就更加造成对中国古代文化科学中以开启慧识为主、慧智为用方法论认识的困难。无法迅速认清自己祖先们慧智双运的方法论,无法继承和发扬,那么科学的创造力也就成了纸上谈兵,研究也就处于无的放矢的状态之中。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">智:意识,智识,禀性意识,习性意识,为学日益,正念。五谷之氣养智。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">慧:思识,慧识,灵感思维,潜在意识,为道日损,正觉。五德能量养神。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">智与慧,一对阴阳,中气(一、德)以为和。共为三,加上○(道),为统帅,则构成为四进位制的“<FONT face="Times New Roman">0</FONT>、<FONT face="Times New Roman">1</FONT>、<FONT face="Times New Roman">2</FONT>、<FONT face="Times New Roman">3</FONT>”,生物电脑的基本运算模式组成,三生万物中气以为和而智与慧同步得到开发提升。人类细胞内的<FONT face="Times New Roman">DNA</FONT>中的四个碱基对,阴阳各四,共同启动,慧智互运,八卦运算在德一能量的作用下,协同功能整体启动,和谐发展而慧识与智识同步提升,在道德能量为支撑和基础的前提下,双向同步开启慧和智。以慧性为主导,智识为辅助,学习《易经》,掌握和运用《易》学中的象数理气,先天与后天同步,运用自如地进入人类文化、哲学、科学各个领域中发展各个领域作出优秀的发展。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">我们一旦回溯到古代中国文化、哲学、科学的源头活水之处,解析中国古代文明发展的基本元素,鉴别和考证这些基本元素的作用,(后面我们还将考证一下东方语言和文字的慧智特性,与西方的不同特点,共同构成一个整体,画成一幅图表)。那么,固囿在现代智识为主、西方文化影响为用、坐井观天论古人的现象也就自然会消散得无踪无影,一切真相也就容易大白于天下。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">(待续)</P>
定心 发表于 2006-3-27 20:02:25 | 显示全部楼层
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-layout-grid-align: none">《周易》是上古时代中国无所不包的一元四素大一统的科学。学习《易》只有慧识和智识同步<FONT face="Times New Roman">,</FONT>才能真正学习和运用它,思识慧性是掌握和运用它的钥匙。<o:p></o:p></P>一元四素方法论,是中国古代的科学方法论和思维方式。一元是古代中国文明认识世界的纲领,与象、数、理、气,共同构成一元四素,慧智双运。是中国古代文明论证和认识万物的金钥匙,是启迪慧和智双向同步开发智慧的科学方法,是维系中华民族文明长盛不衰的瑰宝,是中国古代科学超前发展的法宝,是令整个西方科学界瞩目的东方思维方式和方法论。
 楼主| 湷湷呵 发表于 2006-3-28 20:50:02 | 显示全部楼层
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><B>德慧智经典诵读讲义 系列二<o:p></o:p></B></P>
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 86.65pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-char-indent-count: 8.22"><B normal">欢迎光临道德知音论坛</B><FONT face="Times New Roman"><B normal">http://www.daode.biz/index.php</B><B><o:p></o:p></B></FONT></P>
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 160%; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center>第<FONT face="Times New Roman"> </FONT>二<FONT face="Times New Roman"> </FONT>课<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><FONT face="Times New Roman">熊 春 锦<o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21.1pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><B normal">(续前)<o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21.1pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><B normal">(2)、国家教育、家庭教育要高度重视开慧益智</B><B normal"><o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0">文化是民族的灵魂,教育是民族的生机。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0">千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0">教人修德,以德养慧;慧智双运,培贤育圣。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0">教中寓学,以理自修;学中寓教,道传中华。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">教育的失误必将导致民族发展生机的缺失。这种缺失,将给我们科学的创造力带来萎缩和消失。以上我们简要地分析比较了中国与西方文化和科学发展的现象,从中我们不难发现我们的教育弊端所在。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">从历史中我们可以看到,我们民族的教育自明朝开始,就放弃了对国民进行慧智同步开发的教育。仅从智识的提升上进行封闭式的教育,完全丧失了科学创造的活力以及营养。片面强调教育的同一性、统一性,却忘记了对每个人慧性的开发和应用,这种使民族失去发展生机的教育理念,一直祸害我们民族长达七百年之久。清末时虽然开始废除“八股”,引进西方式的教育模式;但是,我们却学得并不完整,并不全面,老八股像个幽灵一样,挥之不去。类八股、新八股不断出现,始终未见将慧性开发列入国家教育的理念之中。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">有一则关于中国和美国相互考察教育的结果非常有趣,我们不妨分析一下其中的差别所在,对于我们了解我们教育弊端极为有帮助。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman">1979</FONT>年<FONT face="Times New Roman">6</FONT>月,中国派出一个访问团,去美国考察他们的初级教育。回国以后访问团撰写了一份长达三万字的报告,在其中的见闻录部分有四段文字讲到了现象和观感,并且作出预言。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">美国学生接受美国式初级教育的表现:<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman">1</FONT>、学生无论品德优劣、能力高低,无不趾高气扬、踌躇满志,大有“我因我之为我而不同凡响”的意味。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman">2</FONT>、小学二年级的学生,大字不识一斗,加减乘除还在掰手指头,就整天奢谈发明创造,在他们手里,让地球调个头,好像都易如反掌似的。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman">3</FONT>、重音、体、美,而轻数、理、化。无论是公立还是私立学校,音、体、美活动无不如火如荼,而数、理、化则乏人问津。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman">4</FONT>、课堂几乎处于失控状态。学生或挤眉弄眼,或谈天说地,或翘着二郎腿,更有甚者,如逛街一般,在教室里摇来晃去。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">在最后的结论部分,写出了预言般的评价:美国的初级教育已经病入膏肓,可以这么预言,再用二十年的时间,中国的科技和文化必将赶上和超过这个所谓的超级大国。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">在同一年,作为互访,美国也派了一个考察团来到中国。他们在看了北京、上海、西安的几所学校后,也撰写了一份报告,在其中的见闻录部分,也有四段文字讲到了现象和观感,并且也作了预言:<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman">1</FONT>、中国的小学生在上课时喜欢把手端在胸前,除非老师发问时,举起右边的一只,否则不轻易改变;幼儿园的学生则喜欢将手背在后面,室外活动时除外。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman">2</FONT>、中国的学生喜欢早起,七点钟之前,在中国的大街上见到最多的是学生,并且他们喜欢边走路边用早点。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman">3</FONT>、中国学生有一种作业叫“家庭作业”,据一位中国老师解释,它的意思是学校作业在家庭的延续。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman">4</FONT>、中国把考试分数最高的学生称为学习最优秀的学生,他们在学期结束时,一般会得到一张证书,其他人则没有。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">在报告的结论部分,美国人是这么写的:中国的学生是世界上最勤奋的,在世界上也是起得最早、睡最晚的;他们的学习成绩和世界上任何一个国家的同年级学生比较,都是最好的。可以预测,再用二十年的时间,中国在科技和文化方面,必将把美国远远地甩在后面。有趣的是,我们再看结果。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">但是,<FONT face="Times New Roman">25</FONT>年过去了,美国“病入膏肓”的教育制度却培养出了五六十位诺贝尔奖获得者和二百位知识型的亿万富豪。相反,中国“优秀”的教育制度却还没有一所学校能够培养出一个这样的人才。虽然奥林匹克学科竞赛的金银大奖大都被中国的孩子们高高兴兴地抱走了,但是,诺贝尔科学奖却总是与中国科学家无缘份。中美两家考察者的预言都错了!<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">错在哪里?分析一下现象的背后就可以明白。双方都错了,中方不识美方教育优秀之处在哪里,美方则不识中方的弊病之所在。请看我们批评的美国教育“重音、体、美,而轻数、理、化。无论是公立还是私立学校,音、体、美活动无不如火如荼,而数、理、化则乏人问津。这一条在我们看来是“病入膏肓”的表现,然而运用一元四素方法论而析之,这却是美国教育精华中的精华。特别是重音乐和美术这两样教育,正是抓住了对直觉与灵感进行启迪性教育培养的关键。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">《老子·德道经》中说:“上善治水,水利万物而有静。”一切含有善美信息的事物都具有治水、改变水的作用,这样的水具有携带善美信息能量的作用,是精神系统中的最佳营养,对人的慧识系统具有滋养和启迪的功效。孩子们体内<FONT face="Times New Roman">80-90%</FONT>全是水,而滋养慧识的能量是没有屏蔽性的,在这种教育环境熏陶下,培育的正是后天智识后面的先天慧识。他们的孩子在学校初期教育中鼓励学生的个性发展,依据好奇心去选择,这其中就含有顺应孩子们先天无为自然选择的空间,孩子们八岁前还是先天无为内环境,八岁至十五岁的少年时期是处于先天无为向后天有为过渡的生命时期。每个人的精神领域,其实都具有自动筛选的能力,区别是否对精神发挥“营养”作用的能力。西方教育正是顺应孩子们的这种自我筛选功能,使他们的直觉与灵感获得营养,从而培养和储存着科学创造力,使其在未来的岁月中得以发挥和显现。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">而我们过早地强迫引导孩子们所喜爱的“数理化”却是“中性”的物质,它们所携带的信息,对精神系统完全不具备“营养”的作用。这种中性的特点与八股具有相似性。“数理化”的中性,反而能够消耗精神系统的营养,需要损耗大量的精神能量通过后天智识记忆与储存。我们的孩子过早地在这种高度重视“数理化”的教育环境中,精神系统其实是处在一种饥饿干渴的状态中,反而大量消耗库储的能量。这种能量的储备是有限的,不是取之不竭的。慧识在教育的早期就被制约和扼制,只能在后天智识系统中全面发展,不可能具备需要灵性慧识才能够启动的科学创造性和科学创造能力。我们的孩子那么早地中止获得精神营养,将最佳的获能养性、开慧益智的生命期,干耗在后天意识的提升中,虽然他们起早贪黑,勤奋远甚西方任何一个国家的孩子,正像一段校园顺口溜所言:“学生是人生的写照,学的比驴都累,混的比猪还差,起的比鸡还早,放学比小姐还晚,<FONT face="Times New Roman">……</FONT>更惨的是,看起来比谁都好!”我们如此逼着孩子们辛苦,却都是让他们损伤、干耗先天慧性、丧失科学创造力的一种白忙乎,真是有点悲哀!<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">人的精神系统是需要营养支撑的,这是一种能量,“天德养精神,地谷养命形。”凡是符合善美的物和事都携带有这种能量。我们以前谈过,后边还有专篇讲此问题。精神系统中慧识的贫困必将导致智识科学创造力的贫乏,因为精神系统中并不单纯只是智识,它的里面还有一个起决定性作用的比智识更重要的慧识。只有培养它、开发它、提升它,人才能够具有强大的科学创造性和创造力。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">这么多年以来,虽然奥林匹克学科竞赛的金银大奖我们可以都捧回来,但是其中的代价却极为惨重,我们所牺牲的是一代又一代人的慧识和它所富含的科学创造力。所以,当孩子们满腹“数理化”地踏入社会的各个领域以后,由于心灵中的慧性早已经被摧残得毫无活力,连最起码的直觉与灵感也无法生成,科学创造力也就毫无生气。这么多年,我们难以培养出一个诺贝尔奖金获得者的症结也在于此。其实也证明我们教育的理念,迄今仍然还未走出“八股文”的阴影。还在运用着传统文化中的真糟粕而不是真精华。我们由于没有真实地在传统文化中与“圣人谋”,因而分不清精华和糟粕,抛弃的反而可能就是我们民族传统文化的真精华。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">分析现代中国教育与美国教育的差别与区别所在,回顾与解析中国的文化发展史,我们可以痛切地感到,我们的教育模式急需改革。能够全面启迪孩子们慧识的经典诵读,要尽快地铺展开来,坚持下去,用经典中丰富的精神营养,滋养孩子们久已饥渴的慧识和智识,使慧识与智识同步发展。才能尽快弥补教育失误中的损失,也可以先作为一种补救措施,将损失降低到最小程度。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">我们的祖先其实给我们承传了一部完美的、能够系统性地开发慧识功能的教育大纲,从文字到语言以及经典诵读方法,无一不是在为我们后代同步开发慧识和智识所设计。这一系统早已经形成,只是等待着、期盼着子孙后代主动地去应用。我们历史上曾经很好地利用过,因而创造了汉唐的辉煌。我们也阉割过它,抽掉了它的灵魂,将能量最强、最丰富的《老子·德道经》和《易经》从经典诵读中轻率地抛弃,弄出一个木乃伊式的八股,我们的民族因此而吞咽了七八百年使整个民族缺乏优胜于西方科学创造力的苦果。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">建立在一元四素方法论之上的经典诵读,是我们民族古代培养圣贤与天才的科学方法。因为他们早已经洞察了生命深层的奥秘,并且将他们的大智慧深植在几部最著名的经典之中。只要我们的孩子坚持诵读,就能从经典中获得慧识与智识的双重营养能量,系统性地培养整个精神系统,而不是单纯的直觉与灵感闪现。经典诵读能够培养和开发出稳定而全面的慧识,这种开发培养如果一旦形成,将会远胜于西方对直觉与灵感培养的模式,使整个民族的科学创造力迅速提升,并且重新走在世界文明发展的前列。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">爱迪生曾经说:“天才那就是<FONT face="Times New Roman">1%</FONT>的灵感加上<FONT face="Times New Roman">99%</FONT>的汗水。但那<FONT face="Times New Roman">1%</FONT>的灵感是最重要的,甚至比那<FONT face="Times New Roman">99%</FONT>的汗水都重要。”可见西方对慧识全系统的认识,远比东方的认识狭小。东方是按照老子思想中的“三生万物”“中气以为和”建立慧识与智识同步开发的理念,运用一元四素方法论将慧和智这一对阴阳囊括于旋极图之中,中央运用德的能量居中为和,使慧与智同时均衡获得德能的营养,从而稳定地双向同步发展,从而培养、成长为一个慧智双运的系统。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0">只要我们的家庭教育和国家教育都高度重视了对《老子·德道经》和《易经》这两部经典的诵读,那么不论我们处在生命发展的任何年龄段,都能从这两个精神营养极为丰富的井泉之中吸取丰富的精神滋养能量,提升慧和智。我相信只要我们开展好德慧智经典诵读,那么众多的天才将会在<FONT face="Times New Roman">50%</FONT>的慧识加上<FONT face="Times New Roman">50%</FONT>的汗水中顺利诞生,使我们民族的科学创造力成为举世瞩目的国度。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">(待续)</P>
定心 发表于 2006-3-29 21:36:39 | 显示全部楼层
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-layout-grid-align: none">人类的精神系统具备着慧识和智识,<FONT face="Times New Roman"> </FONT>以德育统领慧与智,同步培养是最完美的教育。能培养出有道德心灵和丰富科学创造力的优秀人才。建立在一元四素方法论之上的经典诵读,是我们民族古代培养圣贤与天才的科学方法。能培养和开发稳定全面的慧识,远胜于西方对直觉与灵感培养的模式,使整个民族的科学创造力迅速提升。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt">从文中中美相互考察教育的报告和结果看,音乐和美术,对直觉与灵感有营养作用,有助于培养储存科学创造力。数理化对精神系统不具备营养作用。反而通过后天智识记忆与储存,大量消耗精神能量,使精神系统处在饥饿干渴状态,制约扼制慧识。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt">一元四素方法论是中国古代科学研究方法论,是<B>教育瑰宝。<o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 160%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt">人们心灵和社会整体离道失德,人与自然和谐关系疏远是<B>丢失教育瑰宝的</B>重要本因。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-layout-grid-align: none">人们德性品格和能量,缺损逐步加剧,这一社会现象形成综合力,是<B>丢失教育瑰宝的</B>内因。使完整的一元四素方法论产生离散丢失,发生了理形学说与理气学说的分野。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-layout-grid-align: none">我国社会历史发展进入义治时期以后,一元的社会环境崩塌不全,四素运用飘荡不稳,四素方法论的解体必然发生。是<B>丢失教育瑰宝的</B>外因。<o:p></o:p></P>
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